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《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百风一,犹驰骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”后遂以“讽一劝百”形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。谓意在使人警戒,但结果却适得其反。南朝 梁 刘勰《文心雕龙·杂文》:“自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有馀家……虽始之以淫侈,而终之以居正。然讽一劝百,势不自反。”
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