高二语文理科必记的知识点概括

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    高二语文理科必记的知识点概括1
    一、通假字
    1、传道受业解惑(“受”通“授”，传授)
    2、或不焉，或师焉(“不”通“否”)
    二、古今异义
    1、古之学者必有师：(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。
    2、所以传道受业解惑也：(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。
    3、无贵无贱，无长无少：(古)无论，不论。(今)没有。
    4、小学而大遗：(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。
    5、句读之不知：(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。
    6、今之众人：(古)一般人、普通人。(今)许多的人。
    7、吾从而师之：(古)跟随。(今)连词，表目的和结果。
    8、师不必贤于弟子：(古)不一定。(今)不需要。
    三、一词多义
    (1)师
    1、古之学者必有师(名词，老师)2、吾师道也(动词，学习)
    3、吾从而师之(意动用法，以……为师)4、师道之不传也久矣(动词，从师)
    5、巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)6、十年春，齐师伐我(名词，军队)(2)传
    1、师道之不传也久矣(动词，流传)2、所以传道授业解惑也(动词，传授)
    3、六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的书)4、朔气传金柝(动词，传递，传送)5、舍相如广成传舍(名词，客舍)
    其
    1、爱其子，择师而教之(代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的)
    2、其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们)
    3、其为惑也终不解矣(代词，表远指，那)
    4、其皆出于此乎(副词，表推测、估计语气，大概，或许)
    5、其可怪也欤(副词，表反诘语气，难道,真的)
    6、传其道解其惑者也(代词，前指老师的;后指学生的)
    7、其出人也远矣(代词，指圣人)
    8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，指“闻道先乎吾”的人)
    (5)于
    1、其皆出于此乎(介词，表动作行为的处所，从)
    2、拜送书于庭(介词，表动作行为的处所，在)
    3、学于余(耻学于师)(介词，表动作行为的趋向，向)
    4、于其身也(介词，表动作行为的对象，对，对于)
    5、师不必贤于弟子(介词，表比较，比)
    6、不拘于时(介词，表被动，被)
    (6)之
    1、非蛇鳝之穴无可寄托者(助词，的)2、择师而教之(代词，他)
    3、师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性)
    4、句读之不知(助词，宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词，这类，这些)
    6、辍耕之垄上(动词，到，往)7、爱其子，择师而教之(代词，他)
    8、师道之不复，可知矣(结构助词。取消独立性)
    9、六艺经传，皆通习之(代词，代“六艺经传”)10、君将哀而生之乎(代词，我)
    11、蚓无爪牙之利(助词，定语后置的标志)12、吾欲之南海(动词，到、往)
    四、词类活用
    1、其下圣人也亦远矣(方位名词作动词，低于)2、而耻学于师(意动用法，以……为耻)
    3、小学而大遗(形容词作名词，小或大的方面)4、位卑则足羞(意动用法，以…为羞)
    5、吾从而师之(意动用法，以……为师)6、吾师道也(名词作动
    五、文言句式
    1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(宾语前置句)
    2、不拘于时，学于余。(介宾短语后置句、被动句)
    高二语文理科必记的知识点概括2
    【文学常识】
    1、关汉卿，号己斋叟，金末元初人，元代戏曲家。本色派代表，其代表作有《窦娥冤》(全名《感天动地窦娥冤》)、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》、《拜月亭》。
    2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的《窦娥冤》、白朴的
    《墙头马上》《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》和郑光祖的《倩女幽魂》。文采派的代表作家是王实甫，他的代表作品是《西厢记》。另外，纪君祥的
    《赵氏孤儿》是中国在西方影响深广的一部元杂剧。
    3、元曲的组成包括两类文体：散曲和杂剧，其中，散曲又包括小令和
    套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有楔子，它起序幕或
    过渡的作用。杂剧的舞台演出由唱、科、白三部分组成。角色由末、旦、净三大类组成。
    4、曹禺，原名万家宝，现当代剧作家，解放前著有《雷雨》、《日出》、
    《原野》、《蜕变》、《北京人》等话剧，其中《雷雨》标志着中国话剧艺术开始走向成熟。
    5、威廉·莎士比亚(1564—1616)，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧”《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。
    6、柳永，字耆卿，原名三变，北宋时期词人。因排行第七世称柳七，又称为柳屯田。他的词集名叫《乐章集》，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”(叶梦得《避暑录话》卷下)。
    7、苏轼，字子瞻，号东坡居士，与苏洵、苏辙并称“三苏”，诗歌与
    黄庭坚齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家”之一。
    8、辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集《稼轩长短句》。
    9、李清照，号易安居士，北宋末、南宋初期女词人，婉约派代表人物，著有
    《漱玉词》。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。
    10、词，诗歌的一种。又称长短句、曲子词、诗余。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令(58字以内)、中调(59至90字)和长调(91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约和豪放。
    11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔的《后汉书》，
    前四史指《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》。
    12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草。
    高二语文理科必记的知识点概括3
    《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现"逍遥"的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分，但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
    这段选文共有三个段落，下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入——编者注)。
    开头一段，从"北冥有鱼"起至"众人匹之，不亦悲乎"止。作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条"不知其几千里"长的巨鲲。这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢?应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。《齐谐》上说："大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。起飞之后，历时六月，方才止息。"那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其"正色"。经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想像，把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界，变得易于理解和想像了。
    接下来，作者为了说明"有所待"与"无所待"、小与大的区别，以及小与大之间思想境界和见识的悬殊，而连续打了一系列的比方。先以水与舟的比喻，说明"水之积也不厚，则其负大舟也无力"，正如同"风之积也不厚，则其负大翼也无力"。这是为了证明：大鹏的高飞南迁，凭借的是九万里的大风，这还是"有所待"的，没能做到真正的"逍遥游"，也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。接着，作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识，自鸣得意的口吻，以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑，本身就表现了它们的可怜和可笑，从而也有力地说明了作者所要表达的"小知不及大知"的道理。下文的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻，长寿者彭祖与众人的比喻等，自然就说明了"小年不及大年"的道理。作者作了这一系列的比喻，是为了说明：这些人和物之间小大之辨十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的"逍遥游"的境界。
    文章的第二段，从"汤之问棘也是已"到"此小大之辩也"止，大意是说：商汤王问他的臣子棘："上下四方有极限吗?"棘回答说："无极之外，又是无极。在那不毛之地的北方，有一个广漠无边的大海，就是天然的大水池。那里有一条鱼，它的宽度有几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像遮天盖地的云，它乘着羊角旋风直上九万里的高空，越过云层，背负青天，然后向南飞翔，飞往南海。沼泽里的小麻雀讥笑它说：‘它要到哪儿去呢?我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也算是我的飞翔了。而它究竟要飞到哪儿去呢?’这就是小和大的分别啊!"
    这一段，假托古人的话，再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞，也描写了小鸟对大鹏的讥笑。这段描写，内容上与上文有明显重复之处。这种写法在一般散文家笔下很少见到。其实这正是庄子的有意之笔。《庄子》的《寓言》篇中说："寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。"寓言是有所寄寓之言，重言是重复之言，卮言是随意变化之言。庄子说他的文章中寓言和重言所占的比重很大，随意变化的"卮言"则日出不穷，这很合于自然之道。这四句话实际概括了庄子散文的特点。"汤之问棘也是已"一段在本文中的运用，正是通过"重言"以加重论说的分量，加深读者对"小大之辩"的理解。通过这一段与开头部分那一段的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的"小大之辩"来说明了"小知(智)"不及"大知(智)"。