中考文言文知识点归纳提纲


    语文最难的可能就是文言文了,很多知识点,而且要背的内容也很多,这个时候你如果不写知识点提纲,基本上是不可能掌握的,以下是小编精心收集整理的,下面小编就和大家分享中考文言文知识点归纳提纲,来欣赏一下吧!
    
    中考文言文知识点归纳提纲1
    之
    之字可代人、事、物,定名之间可译“的”;用作动词“去、往、到”;用作助词可不译。
    1.用作代词:
    可以代人、代事、代物。代人多是第三人称。译为“他”(他们)、“它”(它们)。例:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其义,执策而临之,曰:“天下无马!”(《马说》)
    2.用作助词:
    a.结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为“的”,有的可不译。例:小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
    b.结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。例:宋何罪之有?(《公输》)
    c.结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。例:孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)
    d.音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。例:顷之,一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)
    3.用作动词:
    可译为“去、往、到”。例:辍耕之垄上(《陈涉世家》)
    其
    其字可代我和他,远指近指“这”和“那”;后带数词译“其中”,表示反问译“难道”。
    1.用作第三人称,相当于“他、她、它(们)”。例:妻跪问其故。
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    2.活用为第一人称,相当于“我(的)、自己(的)”。例:并自为其名。(《伤仲永》)
    3.在句中表示反问语气,相当于“难道”、“怎么”。例:其真无马邪?(《马说》)
    4.指示代词
    相当于“那”、“这”之类的词。例:其人视端容寂,若听茶声然。(《核舟记》)
    5.指示代词
    表示“其中的”,后面多为数词。例:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
    以
    “以”作介词“把、拿、用”,因为、按照、在、凭、从;又作连词如同“而”,偶尔通假要分清。
    1.作为介词
    表示凭借,译为“凭、靠”例:乃入见。问:“何以战?”(《曹刿论战》)
    表示工具、方式、方法,译为“用、拿、把、按照”例:贫者自南海还,以告富者。(“以”后省略介词宾语。)策之不以其道。
    表示时间处所,译为“在、从”。
    2.作为连词
    表示目的译为“来、用来”。
    表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”。例:不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)
    表示范围译为“到”、“已,已经”。例:固以怪之矣。
    于
    于字可译到、在、从,也可翻作对、与、同;形容词后表比较,动词之后表被动。
    1.对,对于,向。例:贫者语于富者曰。
    2.在,从。例:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》)
    3.与,跟,同。例:身长八尺,每自比于管仲、乐毅。
    4.到。例:指通豫南,达于汉阴,箕畚运于渤海之尾。
    5.放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。例:生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。(《鱼我所欲也》)
    6.被。例:受制于人。
    而
    而作连词要分清,并列承接与转折;承译“接着”转译“但”,状语后头表修饰。
    1.表示并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例:敏而好学,不耻下问。
    2.表示承接关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例:择其善者而从之,其不善者而改之。
    3.表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”。例:人不知而不愠,不亦君子乎?
    4.表示修饰关系,即连接动词和状语,相当于“着”、“地”等,或不译。例:临溪而渔,溪深而鱼肥。(《醉翁亭记》)。
    中考文言文知识点归纳提纲2
    一、常用实词
    知识点总结
    实词有实在意义,能够单独充当句子成分,一般能单独回答问题。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。掌握常见文言实词的用法及意义,是提高文言文阅读能力的关键。
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    常见文言实词例释
    1.安
    (1)安逸。例:死于安乐(《生于忧患,死于安乐》)
    (2)养,奉养。例:衣食所安,弗敢专也(《曹刿论战》)
    (3)怎么。例:燕雀安知鸿鹄之志哉(《陈涉世家》)
    (4)安稳,安定。例:风雨不动安如山(《茅屋为秋风所破歌》)
    2.曾
    (1)同“增”,增加。例:曾益其所不能(《生于忧患,死于安乐》)
    (2)副词,常与“不”连用,译为“连……都不……”。例:曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟记》)
    (3)曾经。例:相逢何必曾相识(《琵琶行》)
    (4)同“层”,重叠。例:荡胸生曾云(《望岳》)
    3.从
    (1)跟,随。例:战则请从(《曹刿论战》)/隶而从者(《小石潭记》)
    (2)学习。例:择其善者而从之(《论语。述而》)
    (3)追寻。例:溯洄从之(《蒹葭》)
    (4)依从。例:民弗从也(《曹刿论战》)
    (5)自,由。例:从口入,初极狭(《桃花源记》)
    (6)在。例:吾从北方闻子为梯(《公输》)
    (7)堂房亲属。例:赠从弟(《赠从弟》)
    (8)向。例:从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)
    4.得
    (1)能够。例:余因得遍观群书(《送东阳马生序》)
    (2)领会。例:得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)
    (3)同“德”,恩惠,感激。例:所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
    (4)实施。例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
    (5)得意。例:怡然自得(《童趣》)
    (6)得到,获得。例:优劣得所(《出师表》)
    5.道
    (1)(正确的)方法。例:策之不以其道(《马说》)
    (2)主张,思想,学说。例:益慕圣贤之道(《送东阳马生序》)
    (3)路。例:道不通,度已失期(《陈涉世家》)
    (4)政治的理想境界。例:大道之行也(《礼记。大道之行也》)
    (5)仁政。例:得道者多助(《得道多助,失道寡助》)
    (6)说。例:不足为外人道也(《桃花源记》)
    6.当
    (1)面对,对着。例:木兰当户织(《木兰诗》)
    (2)在某个时候或某个地方。例:当余之从师也(《送东阳马生序》)
    (3)应当。例:当立者乃公子扶苏(《陈涉世家》)
    7.方
    (1)指面积。例:方七百里(《愚公移山》)
    (2)方位、方向、处所。例:有朋自远方来(《论语。学而》)
    (3)当……时。例:方其远出海门(《观潮》)
    (4)将要。例:方欲行(《狼》)
    (5)正在。例:方出神(《童趣》)
    8.国
    (1)国防。例:固国不以山溪之险(《得道多助,失道寡助》)
    (2)国家。例:夫大国,难测也(《曹刿论战》)
    (3)国都,京城。例:搜于国中三日三夜(《庄子。惠子相梁》)
    (4)国事。例:死国可乎(《陈涉世家》)
    (5)地势。例:国险而民附(《隆中对》)
    9.会
    (1)适逢。例:会天大雨,道不通(《陈涉世家》)
    (2)体会,领会。例:每有会意,便欣然忘食(《五柳先生传》)
    (3)汇集。例:迁客骚人,多会于此(《岳阳楼记》)
    (4)定将。例:会挽雕弓如满月(《江城子》)/会当凌绝顶(《望岳》)
    10.见
    (1)看见。例:清澈见底(《满井游记》)/见渔人(《桃花源记》)
    (2)拜见。例:徐庶见先主(《隆中对》)/于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)
    (3)接见。例:将军岂愿见之乎(《隆中对》)
    (4)了解。例:见往事耳(《孙权劝学》)
    (5)认识。例:大兄何见事之晚乎(《孙权劝学》)
    (6)xiàn,引见。例:胡不见我于王(《公输》)
    11.将
    (1)将要。例:将以攻宋(《公输》)/公将鼓之(《曹刿论战》)
    (2)带兵。例:上使外将兵(《陈涉世家》)
    (3)带兵的人,将领。例:项燕为楚将(《陈涉世家》)
    (4)带领。例:其马将胡骏马而归(《塞翁失马》)
    (5)扶持。例:出郭相扶将(《木兰诗》)
    (6)拿。例:自将磨洗认前朝(《赤壁》)
    (7)和,与,同。例:暂伴月将影(《月下独酌》)
    12.尽
    (1)全部取得。例:利尽南海(《隆中对》)
    (2)尽兴。例:造饮辄尽(《五柳先生传》)
    (3)尽头,到头。例:林尽水源(《桃花源记》)
    (4)穷尽。例:既而尽奔腾分合五阵之势(《观潮》)
    (5)完,没有了。例:担中肉尽,止有剩骨(《狼》)
    (6)全,这里作动词,“吃尽”。例:一食或尽粟一石(《马说》)
    13.文
    (1)文章。例:属予作文以记之(《岳阳楼记》)
    (2)文字。例:文曰“初平山人”(《核舟记》)
    (3)文采。例:其文理皆有可观者(《伤仲永》)
    (4)刺花纹,画着文采。例:皆披发文身(《观潮》)
    14.知
    (1)知道。例:不知木兰是女郎(《木兰诗》)
    (2)同“智”,聪明,智慧。例:孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
    (3)了解。例:人不知而不愠(《论语。学而》)
    (4)明白,懂得。例:不可谓知类(《公输》)
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    (5)识别,认识。例:其真不知马也(《马说》)
    (6)觉得,感觉。例:不知口体之奉不若人也(《送东阳马生序》)
    二、常用虚词
    知识点总结
    虚词没有实在意义,一般不能充当句子成分,不能单独回答问题(少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题),只能配合实词一起使用,才能表示种.种语法关系。虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分,但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的,如判断句“……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁,而且它们的解释也相当灵活。
    常用虚词例释
    1.但 ①副词:表示对动作的限制,可译为“只”“仅仅”等。例:不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
    ②连词:用在复句的后一个分句前,表示意思的转折。可译为“但是”“不过”“只是”等。例:无他,但手熟尔。(《卖油翁》)
    2.而 ①代词:相当于第二人称,你、你们,你的、你们的。例:而翁归,自与汝复算耳!(《聊斋志异。促织》)
    ②连词:A.表示递进,相当于“而且”“并且”。例:太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又,故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》) B.表示转折,相当于“却”“但是”。例:人不知而不愠,不亦君子乎?(《论语。学而) C.表示顺承,相当于“然后”。例:学而时习之,不亦说乎?(《论语。学而》) D.表修饰,相当于“地”。例:默而识之。(《论语。述而》) E.表并列,相当于“并不是……而只是……”。例:始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。(《满井游记》)
    3.耳 语气词:A.表示肯定、判断语气,相当于助词“也”,可译为“了”“啊”。例:且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.表示限制语气,相当于“而已”“罢了”,含有“不过如此”的意味。例:技止此耳!(《黔之驴》)
    4.何 ①疑问代词:A.代事物,可译为“什么”。例:子何恃而往?(《为学》)B.代处所,可译为“哪里”“什么地方”。例:先生不知何许人也。(《五柳先生传》)C.代原因,可译为“何故”“为什么”。例:或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
    ②副词:表示反诘,可译为“怎么”。例:君美甚,徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
    5.乎 ①语气词:A.用在句子的末尾,表示疑问或反问,相当于“吗”“呢”。例:王侯将相宁有种乎!(《陈涉世家》)B.用在句子的末尾,表示赞美或感叹,相当于“啊”“呀”。例:孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)C.表示测度或商量,相当于“吧”。例:王之好乐甚,则齐国其庶几乎!(《孟子。梁惠王下》)
    ②助词:用于形容词或副词后,助成音节,可译为“……的样子”,或不译。例:牡丹之爱,宜乎众矣。(《爱莲说》)
    ③介词:A.表示时间,可译为“在”“从”。例:颓然乎其间者,太守醉也。(《醉翁亭记》)B.表示对象,可译为“对”。例:孔子曰:“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。(《捕蛇者说》)
    6.或 ①代词:表示分指,指代人、事物、时间等的一部分,可译为“有的人”“有的”。例:或以为死,或以为亡。(《陈涉世家》)
    ②副词:A.表示动作行为、情况的揣测、估计,可译为“也许”“大概”“或许”。例:予尝求古仁人之心,或异二者之为。(《岳阳楼记》)B.表示时间,可译为“偶尔”“有时”。例:而或长烟一空,皓月千里。(《岳阳楼记》)
    7.乃 ①代词:第二人称代词,相当于“你”“你的”“你们”“你们的”。例:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)
    ②副词:A.表示动作行为的相承,可译为“就”“于是”等。例:陈涉乃立为王,号为张楚。(《陈涉世家》)B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料,可译为“竟然”“却”等。例:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
    8.其 ①代词:A.人称代词,可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例:余人各复延至其家。(《桃花源记》)B.代具体的事物。例:屠自后断其股。(《狼》)C.指示代词,可译为“这”“那”等。例:有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
    ②副词:表示推测、反问等语气,可译为“大概”“难道”,或者不译。例:其真无马邪?其真不知马也。(《马说》)(句中第一个“其”表反问,可译为“难道”;第二个“其”表猜测语气,可译为“大概”。编者注)
    9.且 ①副词:表示动作行为的发生、出现是暂时的,可译为“姑且”“暂时”等。例:存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)B.表示动作行为将要发生、出现,可译为“将要”“快要”等。例:北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)
    ②连词:表示递进关系,可译为“况且”“尚且”等。例
    且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(《马说》)
    10.虽 连词:A.表示假设,可译为“即使”。例:虽我之死,有子存焉。(《愚公移山》)B.表示转折,可译为“可是”。例:小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)
    11.遂 副词:A.表示结果,可译为“终于”“结果”“竟然”等。例:寻向所志,遂迷,不复得路。(《桃花源记》)B.表示顺承,可译为“于是”“随即”等。例:念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。(《记承天寺夜游》)
    12.也 ①语气助词,用在句末:A.表示判断或肯定语气,可译为“啊”“呀”,或不译。例:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。(《出师表》)B.表示疑问或反问语气,可译为“呢”“吗”,或不译。例:若为佣耕,何富贵也?(《陈涉世家》)C.表示祈使、命令、劝阻语气,可译为“啊”“呀”“吧”等。例:此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
    ②语气助词,用在句子中间:表示停顿,舒缓语气,引起下文,可译为“啊”“呀”等,或不译。例:则其读书也必专,而其归书也必速。(《黄生借书说》)
    13.已 副词:A.表示动作行为已经发生、出现,可译为“已”“已经”等。例:两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。(《早发白帝城》) B.与“而”组成固定词组,表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久,可译为“不久”。例:已而夕阳在山,人影散乱。(《醉翁亭记》)
    14.以 ①介词:A.表示动作行为发生、出现的原因,可译为“因为”“由于”。例:而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)B.表示工具、手段、方式,可译为“用”“拿”等。例:媵人持汤沃灌,以衾拥覆。(《送东阳马生序》)C.表示时间、处所或范围,可译为“在”“于”“从”等。例:以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋。(《隆中对》)
    ②连词:A.表示目的,可译为“来”。例:是以先帝简拔以遗陛下。(《出师表》)B.连接分句,表示结果,可译为“才”“因而”等。例:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。(《出师表》)
    15.矣 语气词:A.表示已然,可译为“了”。例:不可,吾既已言矣。(《公输》)B.表示肯定语气,可译为“了”,也可不译。例:温故而知新,可以为师矣。(《论语。为政》)C.表示感叹语气,可译为“啊”“了”。例:甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)
    16.于 介词:A.表示时间,可译为“在”“到……时”等。例:于时冰皮始解,波色乍明。(《满井游记》)B.表示
    三、多音字
    知识点总结
    多音字,就是一个字有两个或两个以上的读音,不同的读音表义不同,用法不同,词性也往往不同。多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”,约占到全部多音字的80%.对这类多音字,我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。如“将”:jiāng(可作动词或副词等),动词可作“带领”解,副词可作“将要”解;jiàng(名词),作“将帅”或“大将”解;qiāng(动词),作“愿”“请求”讲,如“将子无怒”(请你别生气)。
    2.使用情况不同,读音也不同,读音有区别用法的作用。如“薄”:báo,不厚的意思,一般单用,薄饼、薄纸;bó,一般用于合成词,薄礼、厚古薄今;bò,薄荷(专有名词)。
    3.语体不同,读音不同,读音有区别语体的作用,主要体现为口语和书面语等。如“给”:口语读gěi;书面语读jǐ,给予、给养。
    4.方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少,仅限于部分地区。如“忒”:tè,差忒(差错之意);tuī(方言),风忒大、房子忒小(忒:太)等。
    5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字,普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分详见第二节“异读字”。)
    常见多音字例释
    行 xíng
    ①行走 三人行,必有我师焉(《论语。述而》)
    ②运动 天行有常(《荀子。天论》)
    háng
    ①路 遵彼微行(《诗经。七月》)
    ②行列 鸳鸯七十二,罗列自成行(《汉乐府。鸡鸣》)
    ③古代军队编制,二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行(《陈涉世家》)
    难 nán 困难 天下事有难易乎(《为学》)
    nàn 患难 奉命于危难之间(《出师表》)
    数 shǔ ①动词,计算 珠可历历数也(《核舟记》)
    ②数落,列举罪状 晏子请数其罪(《贞观政要。纳谏第五》)
    shù 作数词用,译为“几” 骑千余,卒数万(《陈涉世家》)
    shuò副词,屡次,多次 扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
    为 wéi①制,造,做 公输盘为我为云梯(《公输》)
    ②充当,当作 子墨子解带为城,以牒为械(《公输》)
    ③担任 陈胜、吴广皆次当行,为屯长(《陈涉世家》)
    ④是 中轩敞者为舱(《核舟记》)
    ⑤称为,叫做 号为张楚(《陈涉世家》)
    ⑥著,写 故为之说,以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
    ⑦以为,认为 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
    ⑧“焉”与“为”合用,表疑问语气,可译为“呢”夫子何命焉为(《公输》)
    wèi①介词,为,给 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
    ②对,向 不足为外人道也(《桃花源记》)
    ③为此 愿为市鞍马,从此替爷征(《木兰诗》)
    ④连词,因为 问渠那得清如许?为有源头活水来(《观书有感》)
    骑 qí 动词,骑马 其子好骑(《塞翁失马》)
    jì 名词,一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁(《卖炭翁》)
    少 shǎo①名词,少数人 义不杀少而杀众,不可谓知类(《公输》)
    ②不多 闲静少言,不慕荣利(《五柳先生传》)
    ③稍微 宾客意少舒(《口技》)
    ④少时,一会儿 少时,一狼径去,其一犬坐于前(《狼》)
    shào①年轻 陈涉少时,尝与人佣耕(《陈涉世家》)
    ②小 吾闻二世少子也,不当立(《陈涉世家》)
    好 hǎo ①容貌美 秦氏有好女,自名为罗敷(《陌上桑》)
    ②相善,交好 外结好孙权(《隆中对》)
    hào 爱好 医之好治不病以为功(《扁鹊见蔡桓公》)
    舍 shě 舍弃 便舍船,从口入(《桃花源记》)
    shè 房屋 又渐如高舍(《山市》)
    号 háo 大声喊叫 八月秋高风怒号(《茅屋为秋风所破歌》)
    大声哭 号呼而转徙(《捕蛇者说》)
    hào ①国号 号为张楚(《陈涉世家》)
    ②称号 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
    ③命令 号令召三老、豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
    间 jiān ①中间 其御之妻从门间而窥其夫(《晏子春秋》)
    ②表房屋的量词 安得广厦千万间(《茅屋为秋风所破歌》)
    jiàn ①暗地 又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
    ②参与 肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
    ③夹杂 中间力拉崩倒之声(《口技》)
    ④离间 赵王信秦之间(《廉颇蔺相如列传》)
    四、异读字
    知识点总结
    异读字是一种特有的读音现象,它是指一个字有两个或两个以上的读音,而表示的意义相同的字。文言文异读字有三种情况:破音异读、通假异读和古音异读。
    破音异读,又叫“读破”。它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变。如:天雨墙坏。(《智子疑邻》)句中没有谓语动词,因此“雨”转化为动词。所以,在习惯上把它读作yù,以表示和作名词的“雨”(yǔ)的区别。
    所谓通假异读,是指在通假现象中,通假字要按本字的读音去读。如:子曰:学而时习之,不亦说乎?(《论语。学而》)这里的“说”是“悦”的通假字,因此,就应该读成它的本字“悦”(yuè),而不能再读shuō音了。
    所谓古音异读,是指古代的一些专有名词,如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等,因其专有,就有了固定性,从而保留发古音。如:可汗问所欲,木兰不用尚书郎。(《木兰诗》)此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼,应读为“kèhán”,而不能读为“kěhàn”。
    异读字例释
    信 本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意,读xìn.例
    此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。(《出师表》)
    有时假借为“伸展”“伸张”之意,即与“伸”同义,读为shēn.例
    孤不度德量力,欲信大义于天下。(《隆中对》)
    食其 在用于人名时,“食”读yì,“其”读jī。例
    信引兵东,未渡平原,闻汉王使郦食其已说下齐,韩信欲止。(《史记。淮阴侯列传》)
    房 古同“旁”,读páng,用于“阿房宫”。例
    阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。(《葫芦僧判断葫芦案》)
    王 作名词,表示“帝王”“诸侯王”等意时,读wáng.例
    胡不见我于王?(《公输》)
    当其用作动词,表示“成就王业”等意时,读wàng.例
    大楚兴,陈胜王。(《陈涉世家》)
    度 作名词,表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时,读dù。例
    已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。(《韩非子。外储说左上》)
    在作动词,并表示“计量”“揣测考虑”等意思时,读duó。例
    孤不度德量力,欲信大义于天下。(《隆中对》)
    臭 作形容词,表示与“香”相对的意思时,读chòu.例
    三牲之肉,臭而不可食。(《昌言。理乱》)
    作名词,表示“气味”时,读xiù。例
    左佩刀,右备容臭,烨然若神人。(《送东阳马生序》)
    乘 作动词,在表示“驾”“坐”“趁”等意时,读chéng.例
    李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。(《赠汪伦》)
    在表示“车辆”或作“四”的代称时,读shèng.例
    道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。(《论语。学而》)
    读 表示“诵读”等意时,读dú。例:好读书,不求甚解。(《五柳先生传》)
    表示“句读”(即不足一句,读时须稍有停顿)的意思时,读dòu.例
    彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
    泛 在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时,读fàn.例:盖大苏泛赤壁云。(《核舟记》)
    而在表示“覆”“翻”等意时,读fěng.例:大命将泛,莫之振救。(《论积贮疏》)
    创 当表示“始造”“首创”的意思时,读作chuàng.例:先帝创业未半,而中道崩殂。(《出师表》)
    在表示“创伤”的意思时,读chuāng.例:夫身中大创十余,适有万金良药,故得无死。(《史记。魏其武安侯列传》)
    罢 表示“停止”“罢免”等意思时,读bà。例
    夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。(《论语。子罕》)
    当表示“疲劳困乏”之意时,同“疲”,读作pí。例
    今天下三分,益州罢敝。(《出师表》)(注:教材中“罢敝”写作“疲弊”)
    女 表示“女性”“女儿”的意思时,读nǚ。例
    不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。(《木兰诗》)
    作人称代词时,则同“汝”,读作rǔ。例
    由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语。为政》)
    降 动词,在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时,读jiàng.例
    必看!2016年中考语文文言文知识点总结中考
    天将降大任于是人也。(《生于忧患,死于安乐》)
    在表示“欢悦”“平和”的意思时,读xiáng.例:未尝稍降辞色。(《送东阳马生序》)
    五、通假字
    知识点总结
    通假字,汉字的通用和假借的简称。所谓通假,就是两个字通用,或者这个字借用为那个字,它们之间语音相同或相近,并没有意义上的联系,所以又称同音通假或同音假借。
    (1)通假字的形式
    ①“本无其字”的假借字。古代文字少而所记事物多,文字常常不够用,想记一事而无其字,只有借一同音字来代替。
    ②“本有其字”的通假字。古人写作时,不用原字或仓促间想不起原字,而写成了另外一个音同或音近的字,这就是“本有其字”的通假字。
    (2)通假字的种类
    ①“声旁字”代替“形声字”。
    例:满坐寂然,无敢哗者。(《口技》)(坐座)
    ②“形声字”代替“声旁字”。
    例:使臣奉璧,拜送书于庭。(《史记。廉颇蔺相如列传》)(庭廷)
    ③同声旁的字互相代替。
    例:无陇断焉。(《愚公移山》)(陇垄)
    ④音同或音近的字相互代替。
    例:甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
    常见通假字例释
    以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理
    说 悦 愉快 学而时习之,不亦说乎(《论语。学而》)
    女 汝 你 子曰:由,诲女知之乎?(《论语。为政》)
    知 智 智慧 孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
    还 旋 回转,掉转 扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
    汤 烫 用热水焐 疾在腠理,汤熨之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
    齐 剂 汤药 在肠胃,火齐之所及也(《扁鹊见蔡桓公》)
    止 只 仅仅 担中肉尽,止有剩骨(《狼》)
    阴 荫 树荫 绿杨阴里白沙堤(《钱塘湖春行》)
    屏 摒 舍去 屏弃不用,其与昏与庸无以异也(《为学》)
    帖 贴 粘 对镜帖花黄(《木兰诗》)
    火 伙 同伴 出门看火伴,火伴皆惊忙(《木兰诗》)
    竦 耸 高 水何澹澹,山岛竦峙(《观沧海》)
    争 怎 怎样 争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭(《如梦令》)
    见 现 出现 旧时茅店社林边,路转溪头忽见(《西江月》)
    要 邀 邀请 便要还家(《桃花源记》)
    指 直 一直 指通豫南(《愚公移山》)
    六、文体知识
    知识点总结
    1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看,文体可以叙述事情, 可以说明事物,也可以发表议论;大多是一事一议,要求说出对某个问题的深刻见解。这种“说”,它的叙事及议论,都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法,从本质上说,它是属于议论性的文体,与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
    2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代,臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,“书”是书信、意见书的总称。到了汉代,这类文字被分成四个小类,即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”可见,表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外,这种文体还有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》
    即“表”中范例。
    3.序 又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字,叫做“赠序”,内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序,叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起,如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
    4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。一般都用韵,形式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
    5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”,相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”,就是“记小石潭”,即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中,大多数是游记,一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。除以上两篇,我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
    6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法,展示人物的生平风貌。这种文体,惯用于史书。一般为他人所写,如《张衡传》等,也有写自己的传记,如陶渊明的《五柳先生传》。
    7.书 即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。尺牍文学功能多种多样:可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》;也可以写景,如吴均的《与朱元思书》;可以写私人化的事件和感情,如嵇康的《与山巨源绝交书》;也可以进谒显贵,勉励后学,形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局,文质俱佳。
    中考文言文知识点归纳提纲3
    1.《论语十则》中,阐述学习与思考辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。
    2.《论语十则》中,论述好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,诲人不倦。
    3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是:知之为知之,不知为不知。
    4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是:
    (1)敏而好学,不耻下问;
    (2)学而不厌,诲人不倦;
    (3)三人行,必有我师焉;
    (4)知之为知之,不知为不知。
    5.《论语十则》中,阐述关于学习方法的语句是:
    (1)学而时习之;
    (2)温故知新;
    (3)学而不思则罔,思而不学则殆;
    (4)默而识之。
    6.《论语十则》中,表现个人修养的语句是:人不知而不愠。
    7.《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。
    8.《论语十则》中,论述学习的三个层次的语句是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
    9.《论语十则》中的"逝者如斯夫"一句,人们常用来说明时间很快就过去了,要好好珍惜它。
    《桃花源记》
    10.《桃花源记》中,渔人欲穷其林的原因是:甚异之。
    11.《桃花源记》中,描写桃源周边草美花繁的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。
    12.《桃花源记》中,点明桃源人祖先定居桃源原因的是:避秦时乱。
    13.《桃花源记》中,展现桃源人精神面貌的语句(或:突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是:黄发垂髫,并怡然自乐。
    14.成语"无人问津"出自《桃花源记》,文中的原句是:南阳刘子冀,高尚士也。闻之,欣然归往。未果,寻病终,后遂无问津者。
    15.《桃花源记》中,突出桃源自然环境美好的语句是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
    16.《桃花源记》中,突出桃源社会生活平静的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。
    17.出自《桃花源记》的四个成语是:豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
    18.《桃花源记》中,表现"村中人"热情待客的语句是:便要还家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家,皆出酒食。
    19.《桃花源记》中,表现"村中人"都来关心渔人的语句是:村中闻有此人,咸来闻讯。
    《爱莲说》
    20.《爱莲说》中,借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污,又不孤芳自赏的句子是(或:赞美莲花品质的名句):出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
    21.《爱莲说》中,借莲形象写君子心胸豁达,通晓事理,行为方正,德名远播的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
    22.《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
    23.《爱莲说》中,高度概括莲的可贵品质的句子是:莲,花之君子者也。
    24.《爱莲说》中,感慨真的隐士少,而趋炎附势、追逐富贵多的两句是:菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
    《陋室铭》
    25.《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。《陋室铭》中,写居室环境清新幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。
    《陋室铭》中,虚实结合写室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。《陋室铭》中,写室主人日常生活高雅脱俗的句子是:可以调素琴,阅金经。
    《陋室铭》中,作者以古代名贤自况的句子(或:表明自己虽然身居陋室,却同古代名贤一样安贫乐道,具有远大抱负,引用了两个典故)是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
    《陋室铭》中,起画龙点睛的句子是:孔子云:何陋之有?
    《三峡》
    26.《三峡》中,描写三峡夏季的特点的语句的是:沿溯阻绝。
    《三峡》中,描写三峡春冬特点的语句是:素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
    《三峡》中,描写秋季的特点的语句的是:林寒涧肃。
    《三峡》中,描写三峡总的特点的语句是:两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。
    《三峡》中,用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是:虽乘奔御风不以疾也。
    《记承天寺夜游》
    27.《记承天寺夜游》中,描写夜游看到的景色的语句是(或:为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句):庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
    28.《记承天寺夜游》中,最能突出庭院景色的语句是:积水空明。
    《小石潭记》
    29.《小石潭记》中,写潭边茂盛的植物的语句是:青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
    《小石潭记》中,写潭中游鱼的语句是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,佁然不动。
    《小石潭记》中,侧面写出潭水清澈的语句是:俶尔远逝,往来翕忽。
    《小石潭记》中,借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是:坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
    《小石潭记》中形容溪身形状的语句是:斗折蛇行。
    《小石潭记》中,形容岸势峭拔多姿的语句是:犬牙差互。
    《马说》
    30.《马说》中,点明千里马被埋没(或:表明造成千里马"欲与常马等不可得"的原因;或:点明"相马者"的弊病的语句)的原因的语句是:食马者不知其能千里而食之。
    《马说》中,作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作"食马者";将人材比作"千里马";而以伯乐自喻指的是:能识别人材的封建统治者。
    《马说》中,点明千里马终生命运的语句是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
    《马说》中,写出"食马者"平庸浅薄(或:愚妄无知)的语句是:执策而临之,曰:"天下无马!"
    《马说》中,点明全文主旨的语句是:千里马常有,而伯乐不常有。
    《醉翁亭记》
    31.《醉翁亭记》中,描写"山间之四时"景色的语句是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。
    《醉翁亭记》中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
    《醉翁亭记》中,描写山间朝暮景色的语句是:日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。
    《醉翁亭记》中,描写滁人出游的语句是:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
    《醉翁亭记》中,描写太守宴的语句是:临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒冽,山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也。
    《醉翁亭记》中,描写众宾欢乐的语句是:宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
    《醉翁亭记》中,描写太守醉的语句是:苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
    《岳阳楼记》
    32.《岳阳楼记》中,表达作者旷达胸襟的语句是:不以物喜,不以已悲。
    《岳阳楼记》中,描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或:从空间写洞庭湖景色的语句):衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯。
    《岳阳楼记》中,从时间上写尽湖山景色的语句是:朝晖夕阴,气象万千。
    《岳阳楼记》中,表达作者远大政治抱负的警句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
    《岳阳楼记》中与"进亦忧,退亦忧"相照应的语句(或:表明作者以天下为已任的语句)是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
    《岳阳楼记》中,作者写"迁客骚人"登楼之"喜"的语句(或:与"喜"相照应的语句)是:心旷神怡,宠辱偕忘。
    《岳阳楼记》中,赞扬滕子京政绩的语句是:政通人和,百废具兴。
    《岳阳楼记》中,写出作"岳阳楼记"缘由的语句是:属予作文以记之。
    《岳阳楼记》中,与"前人之述备矣"相照应的语句是:刻唐贤今人诗赋于其上。
    《岳阳楼记》中,与"悲"相照应的语句是:去国怀乡,忧谗畏讥。
    《岳阳楼记》中,动静结合描写湖光山色的语句是:浮光跃金,静影沉壁。
    《岳阳楼记》中,景物描写中最能体现"悲、喜"二字的语句分别是:虎啸猿啼,渔歌互答。
    《鱼我所欲也》
    33.《鱼我所欲也》中的中心论点是:舍生而取义。
    《鱼我所欲也》中的"一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。"概括成一个成语是:嗟来之食。
    《鱼我所欲也》点明"舍生"的原因的语句是:所欲有甚于生者,故不为苟得也。所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
    《出师表》
    34.《出师表》中,陈述作者临危受命的千古名句是:受任于败军之际,奉命于危难之间。
    《出师表》中,诸葛亮向刘禅提出的三条建议是:开张圣听(广开言路);陟罚臧否,不宜异同(赏罚分明);亲贤臣,远小人(亲贤远佞)。
    《出师表》中,表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或:体现全文主旨的语句)是:北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
    《出师表》中,揭示后汉灭亡原因的语句是:亲小人,远贤臣。
    《出师表》中,诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是:亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
    《出师表》中,写到"先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事。"其中"大事"所指是(用一个典故作答):白帝城托孤。
    《出师表》中,表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是方式,最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是:不效则治臣之罪,以告先帝之灵。
    《出师表》情真意切,是诸葛亮耿耿忠心的写照,陆游曾称赞它道:"《出师表》一表真名世,千载谁堪伯仲间。"
    《出师表》中,表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是:陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。
    《曹刿论战》
    35.《曹刿论战》中,曹刿认为可以取信于民的措施的语句是(或:"忠之属也"具体指的是;或:曹刿认为此次作战的先决条件是):小大之狱,虽不能察,必以情。
    《曹刿论战》中,点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是:肉食者鄙,未能远谋。
    《曹刿论战》中,曹刿与鲁庄公对话,强调作战取得胜利,必须取信于民的政治观点。
    《曹刿论战》中,说明有利于x机的语句是:彼竭我盈。
    《曹刿论战》中,说明有利于追击时机的语句是:辙乱旗靡。
    《曹刿论战》中,表现曹刿积极参与精神的词语是:请见。
    《送东阳马生序》
    36.《送东阳马生序》中,全文的中心是(或:写作此文的目的):勉励后学。
    《送东阳马生序》中,从内容看,"马生"应叫君则,与作者的关系是乡人子。
    《送东阳马生序》中,点明作者写作此文的原因的语句是:其将归见其亲也,余故道为学之难以告之
    《邹忌讽齐王纳谏》
    37.《邹忌讽齐王纳谏》一文中,邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是"宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。"
    38.《邹忌讽齐王纳谏》一文中,描述齐威王纳谏后,群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏,门庭若市。
    中考文言文知识点归纳提纲4
    倒装句主要有四种:
    (1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中,为了强调谓语而将它放到句首,以加强感叹或疑问语气。
    (2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时,宾语通常都要前置。
    (3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语,将定语放在中心词之后。
    (4)介宾结构后置
    (1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置,表强调的意味,可译为“你太不聪明了”
    (2)宾语前置文言文中,动词或介词的宾语,一般放置于动词或介词之后,有如下几种情况:
    一、疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置。这类句子,介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例:孔文子何以谓之“文”也?“何以”是“以何”的倒装,可译为“为什么”微斯人,吾谁与归?“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”b谓宾倒装例:何有于我哉?“何有”是“有何”的倒装。古汉语中,疑问代词做宾语时,一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云:“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢?”“何”,疑问代词,“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
    二、文言否定句中,代词做宾语,宾语前置。例:僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装,可译为“不为自己感到悲哀”。“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置。另如“忌不自信”,“自信”即“信自”,意相信自己。
    三、用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义。例:莲之爱,同予者何人?“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。孔子云:“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志。
    四、介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调。例:是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装,可译为“因此”。“是”是指示代词,指代前面的原因。
    五、其他,表示强调。万里赴戎机,关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关,越过一道道山”。
    (3)定语后置文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后。
    一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫,“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”
    二、“中心词+之+后置定语+者”例:予谓菊,花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”
    三、数量词做定语后置例:尝贻余核舟一,“核舟一”是“一核舟”的倒装,定语“一”后置,可译为“一个核舟”
    (4)介宾结构后置
    一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译作补语外,大都数都要移到动词前做状语。例:何有于我哉?全句为“于我有何哉”的倒装句,介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳,苟全性命于乱世,全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”
    二、介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语。例:屠惧,投以骨。全句为“以骨投之”的倒装,介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟,祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装,介宾结构“以尉首”后置,可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐,醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。
    中考文言文知识点归纳提纲5
    1.道:①会天大雨,道不通(道路)
    ②得道者多助,失道者寡助(道义,仁道)
    ③策之不以其道(正确方法)
    ④不足为外人道也(说,讲)
    ⑤咨诹善道,察纳雅言(道理)
    2.居:①不可久居(停留)
    ②面山而居(居住)
    ③居庙堂之高则忧其民(处在某种地位或某个地方)
    ④佛印居右,鲁直居左(在,坐)
    3.毕:①吾与汝毕力平险(竭尽)
    ②忽然抚尺一下,群响毕绝(全部,完全)
    4.亡:①河曲智叟亡以应(通"无",没有)
    ②此诚危急存亡之秋也(灭亡,死亡)
    ③今亡亦死,举大计亦死(逃跑)
    ④亡羊补牢(失去,丢失)
    5.绝:①以为妙绝(极点)
    ②忽然抚尺一下,群响毕绝(停止,消失)
    ③佛印绝类弥勒(非常,极)
    ④率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝的)
    ⑤奇山异水,天下独绝(绝妙)
    6.故:①而两狼之并驱如故(原来)
    ②公问其故(原因,缘故)
    ③故君子有不战,战必胜矣(所以,因此)
    7.意:①意将隧入以攻其后也(企图,想要)
    ②目似瞑,意暇甚(神情,态度)
    8.诚:①帝感其诚(诚心)
    ②此诚危急存亡之秋也(的确,确实)
    ③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(如果)
    9.易:①寒暑易节,始一反焉(交换)
    10.顾:①顾野有麦场(回头看,这里指往旁边看)
    ②三顾臣于草庐之中(探望,拜访)
    11.举:①举大计亦死(发动)
    ②众议举宠为督(推荐,推举)
    ③举头望明月,低头思故乡(举起,抬起)
    12.分:①今天下三分(划分,分开)
    ②必以分人(分配,分给)
    ③首尾长约八分有奇(长度单位,十分为一寸)
    13.去:①一狼径去(走开,离去)
    ②西蜀之去南海,不知几千里也(距离)
    14.业:①先帝创业未半而中道崩殂(事业,功业)
    ②武陵人捕鱼为业(职业)
    15.达:①指通豫南,达于汉阴(到,达到)
    ②不求闻达于诸侯(得志,显达)
    16.当:①当奖率三军(应当)
    ②木兰当户织(对着,向着)
    ③当是时,妇手拍儿声(介词,在)
    17.伐:①十年春,齐师伐我(讨伐,攻打)
    18.极:①北通巫峡,南极潇湘(尽,到达)
    ②初极狭,才通人(非常,很)
    ③感极而悲者矣(极点,极端)
    19.益:①必能裨补阙漏,有所广益(好处)
    ②所以动心忍性,曾益其所不能(增加)
    20.会:①迁客骚人,多会于此(会合,聚会)
    ②会宾客大宴(适逢,正赶上)
    21.兵:①今南方已定,兵甲已足(兵器,武器)
    ②可汗大点兵(军队)
    ③上使外将兵(兵士)
    22.度:①道不通,度(duó)已失期(揣度,推测,估计)
    ②万里赴戎机,关山度若飞(越过,过)
    ③青山依旧在,几度夕阳红(量词,表示次数)
    23.方:①方七百里,高万仞(方圆)
    ②方欲行,转视积薪后(刚,将要)
    24.固:①汝心之固,固不可彻(顽固,固执)
    ②固国不以山溪之险(使……巩固)
    25.尽:①林尽水源,便得一山(完,消失)
    ②至于斟酌损益,进尽忠言(毫无保留)
    26.称:①试用于昔日,先帝称之曰能(称赞,赞赏)
    ②不以千里称也(著称)
    27.光:①以光先帝遗德(发扬光大)
    ②仿佛若有光(光线,光亮)
    28.出:①出则无敌国外患者,国恒亡(在国外)
    ②率妻子邑人来此绝境,不复出焉(出去)
    ③奋袖出臂,两股战战,几欲先走(露出)
    29.策:①执策而临之(马鞭)
    ②策之不以其道(鞭打,驱使)
    ③策勋十二转(记录)
    30.归:①微斯人,吾谁与归(归依)
    ②太守归而宾客从也(回家,回去)
    31.从:①择其善者而从之(跟从,学习)
    ②小惠未徧,民弗从也(跟随,跟从)
    ③从民欲也(依从)
    ④从流飘荡,任意东西(顺着,随着)
    32.还:①还于旧都(返回,迁回)
    ②计日以还(归还,交还)
    33.观:①予观夫巴陵胜状(看,观赏)
    ②此则岳阳楼之大观也(景色,景象)
    34.环:①四面竹树环合(围绕)
    ②环滁皆山也(环绕)
    ③如鸣珮环(玉环)
    35.食:①食不饱,力不足(吃)
    ②便要还家,设酒杀鸡作食(食物)
    ③食马者不知其能千里而食(sì)也(喂养)
    36.舍:①便舍船,从口入(舍弃,表示离开)
    ②土地平旷,屋舍(shè)俨然(房舍,房屋)
    37.胜:①予观夫巴陵胜状(优美的,美好的,壮丽的)
    ②臣不胜受恩感激(能够承受)
    38.师:①三人行,必有我师焉(老师)
    ②齐师伐我(军队)
    39.使:①送元二使安西(出使)
    ②日扳仲永环谒于邑人,不使学(叫,让)
    40.通:①初极狭,才通人(使……通过)
    ②政通人和(顺利,顺畅)
    ③中通外直(贯通,通透)
    ④鸣之而不能通其意(通晓,明白)
    41.间:①中间力拉崩倒之声(夹杂)
    ②肉食者谋之,又何间焉(参与)
    ③傅说举于版筑之间(中间)
    ④奉命于危难之间(期间)
    ⑤遂与外人间(jiàn)隔(隔绝,隔开)
    42.具:①百废具兴(通"俱",全,皆)
    ②此人一一为具言所闻(详细)
    43.良:①清荣峻茂,良多趣味(真,实在)
    ②此皆良实(善良)
    44.谓:①太守谓谁(是)
    ②予谓菊,花之隐逸者也(认为)
    ③孔文子何以谓之"文"也(叫做,称为)
    45.寻:①太守即遣人随其往,寻向所志(寻找)
    ②未果,寻病终(不久,随即)
    46.志:①必先苦其心志(志向,意志)
    ②便扶向路,处处志之(做标记)
    ③太守即遣人随其往,寻向所志(标记,记号)
    47.安:①安求其能千里也(怎么)
    ②衣食所安(养)
    48.作:①若有作奸犯科及为忠善者(做)
    ②困于心衡于虑而后作(奋起,有所作为)
    ③其中往来种作,男女衣着,悉如外人(劳作)
    ④一鼓作气,再而衰(振作)
    49.发:①舜发于畎亩之中(起,被任用)
    ②野芳发而幽香(开放)
    ③一时齐发,众妙毕备(发出)
    ④黄发(fà)垂髫,并怡然自乐(头发)
    50.信:①愿陛下亲之信之(信任)
    ②牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(实情)
    51.忍:①忍能对面为盗贼(忍心)
    ②动心忍性(使……坚强)
    52.名:①山不在高,有仙则名(闻名,)
    ②不能名其一处也(说出)
    ③名之者谁?太守自谓也(命名,取名)
    53.朝:①朝服衣冠,窥镜自视(早晨)
    ②皆朝于齐(朝见,朝拜)
    54.旦:①每至晴初霜旦(早晨)
    ②旦日,卒中往往语(第二天)
    55.秋:①此诚危急存亡之秋也(时候)
    ②茅屋为秋风所破歌(秋季)
    56.善:①择其善者而从之(优点,长处)
    ②京中有善口技者(擅长)
    57.将:①将欲行(副词,将要)
    ②王侯将相宁有种乎(带兵的人)
    ③上使外将兵(带兵)
    58.属:①有良田美池桑竹之属(类)
    ②神情与苏黄不属(相类似)
    ③召令徒属(部下)
    ④属予作文以记之(通"嘱",嘱托)
    59.许:①遂许先帝以驱驰(答应)
    ②杂然相许(赞同)
    ③高可二黍许(上下)
    60.数:①珠可历历数也(计算)
    ②扶苏以数谏故(多次,屡次)
    ③夹岸数百步(几)